韩松《驱魔》:科幻映照现实

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2018-03-26

(刘清波)(责编:陈思危、陈汝健)原标题:牢牢抓住管党治党责任的“牛鼻子”持之以恒推动全面从严治党向纵深发展王东峰在石家庄市二○一七年度落实党风廉政建设主体责任专项检查意见反馈会上强调牢牢抓住管党治党责任的“牛鼻子”持之以恒推动全面从严治党向纵深发展3月22日下午,省委书记、省人大常委会主任王东峰在石家庄市2017年度落实党风廉政建设主体责任专项检查意见反馈会上强调,要坚持以习近平新时代中国特色社会主义思想为统领,深入学习贯彻党的十九大和全国“两会”精神,牢牢抓住管党治党责任的“牛鼻子”,持之以恒推动全面从严治党向纵深发展。省委高度重视各地党风廉政建设主体责任的落实情况,选派检查组进行专项检查,及时发现问题、反馈意见,督促整改落实。在意见反馈会上,省纪委有关负责同志反馈了检查意见,省委常委、石家庄市委书记邢国辉汇报了石家庄市落实党风廉政建设主体责任工作情况并作表态发言。王东峰认真听取检查组反馈意见和石家庄市工作汇报,提出六方面明确要求。

韩松《驱魔》:科幻映照现实

  乡村的秋天格外寂静,淫雨霏霏之下越发清冷静默。只有偶尔经过的一辆辆车子,引起阵阵犬吠之声,惊扰着宁静的村庄。又是一次例行走访。

  那么,情人从哪里来呢他是从天上掉下来的吗不是。是需要相互的缘,需要自己去找、去偷。偷一个情人,就像时下风行的海选,不是任何女人都能够找到情人的,也不是任何女人有能力,有魅力,有勇气,有机会,有愿望就可以找到情人的,情人比老公难找。能找到情人的女人,一定是优秀的女人,一定是女人中的极品。女人偷情,不比男人偷情的少,只不过,男性做出来的,更像是强势群体,而女性因为是弱势群体,所以,不会被人谴责。

《驱魔》韩松著上海文艺出版社出版  网搜了《驱魔》,似乎有很大一部分人说没看懂,甚至出了“阅读指南”。 我倒是想说,读韩松的小说,不是在读故事,而是在与他一起进行一场有关人类走向的思考。 懂与不懂,都是未来时,只是我们偶尔也会一不小心客串一次书中的人物。 这时,我们有了“病人”的标签。   在时间与空间的大挪移中,我们的主人公杨伟迷迷糊糊地接受了一次被安排的任务。

杀死“敌人”取得病人们的相对和平。

我觉得这样介绍《驱魔》的故事梗概,够了。

我的关注点不在于这个任务是否完成,和完成得怎么样,我关注的是在完成过程中,主人公对自己及书中所投射、指向的命题在哪里,以及它的杀伤力到底有多大。   没有血腥,有的是荒诞中的深刻;没有恐怖,有的是零乱中的犀利;没有答案,有的是耐人寻味的对话。

  我需要与韩松握下手。

因为他借司命之口说出,死是一门艺术。

  显然,这个结论的推论还可以扩展到各领域。

我认为任何一门学科、一种技术、一个行为,到了高级都是艺术。 只要做到足够精致。

韩松告诉你,司命是个AI,你是否惊诧呢?我不会。

因为有人用概率说,一只老鼠在键盘上跳,多少亿次后,可能就会由它打出一段莎士比亚的名句来;所以人工智能用数学计算出死即艺术,也没有什么大惊小怪的,因为在人类的死亡文本中,似乎用自杀演绎一种终极之美的人,也不在少数。 在他们看来,死是一种行为艺术。   我更愿意把司命这样高级的人工智能,看作是人及人类的智慧外化与镜鉴,甚至朋友。 与其说是诸如司命这样的人工智能成为了人类的对手,不如说是我们人类自己。 这也就可以从书中的“驱魔”跳将出来,反观于我们自己了。

  “原罪”以及“延伸罪”也就跃然眼前。 面对之,无论人类的数量多么庞大,都是渺小的。

所以在本书中,作者用小人物,一个有些怯懦的诗人杨伟,来完成这一伟大使命,也就有了他特有的意义。 他要寻找的是他自己的出处,可以解读还原为那个老掉牙的问题,但也是人类永恒的一个话题——我是谁,我从哪里来,我到哪里去。

  作者是把杨伟作为人类群体的一个缩影来写的,代表着一种最普通、最平凡、最常见,甚至是弱小的大多数来描绘的。 当被格式化、机械化、固化了的仓鼠完成了本应由杨伟做的动作“跳海自杀”时,一个小人物的心魔才彻底被消灭,明白了“无上无下”的道理。 遗憾的是,他依然没有找到自己最初的困惑解因,并且依然弱小。

  这结局本身就是现实,就是人类一直寻觅不得的苦与痛的开始与结束。

也是科幻现实主义的一个无尽想象之美——科幻映照现实。

  我欣赏万古教授的一句话:一切都是文学。

  读韩松的小说,不是在读故事,而是在与他一起思考。

一种思考的力量,让我们进入一种平时很难进入的禅境。 直指人类走向。

这种走向涵盖了方方面面,甚至还有些许悲观,但从未丧失希望。 我们的理智支撑着现实,思考着我们与我们发明的文明的一部分——科技;还有现实中不断超越现实的复杂的人类社会运行规则。   明暗交织,杨伟的寻根是明线,人类未来的走向是暗线。   司命是当时科学科技的最高级代表。

其遗言读来,颇有用科学的方式解读人生的味道。

而其归宿的指引是万物皆空的自杀吗?还是人生即苦的无奈?又向我们理智的人类提出了一个大胆命题。

假如人工智能是人类的智慧外化与镜鉴甚至朋友的关系可以成立,从司命代表的人工智能和其本身来讲,它理解不了人性,也进入不了人性。

同理,也就不会具有动物性,只能是机器性。

如果非要具有与人搭调的地方,那一定是人本身的介入与输入,如同红包程序一样。

而这本身是人的劣根性之一——贪欲的体现,是人植入的。   如果说真的有魔,需要驱魔的话,是不是首先要驱除人自身的贪欲呢?在这个基础上,驱魔也就有了它现实意义中更重要的一面:一切都是人类自身的原罪。

这又回到文章起点:本书带我们一起思考,并将思想延伸指向更遥远的科学无法达到的一个制高点。 在科幻现实主义的框架中,去关注社会、人文、科学、教育等,这显然是一篇学术论文了,然而用不同的文字编码方式,我们得到了不同的结果,那就是科幻小说。

  原来,一切不过是文学。

+1。

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由于我和妻子的关系不太好,所以妻子经常下了班后约同事去逛商场什么的,不到八九点钟一般都很少回来。而且她还有一个习惯,那就是在临回家前,一般都先用手机给保姆打个电话,告诉她自己大约几点到家,让她做好饭等她回去吃。我也知道,吃饭还是其次,主要还是因为她的大小姐脾气在作祟,想使唤使唤别人,顺便抖抖威风罢了。这样一来,每次下班我就先到家,出于无聊,没事的时候,我和小保姆经常拉拉家常什么的。